Według wstępnych wyników, za poprawką głosowało ok. 52,5% uprawnionych do głosowania, naprzeciw - naokoło 47,5%.

Po wejściu w byt propozycji do artykułu I Konstytucji Kalifornii zostanie dodana dział 7.5 w zapisie:

Only marriage between a man and a woman is valid or recognized in California.
Tylko para małżeńska między mężczyzną i kobietą jest ważne i uznawane w Kalifornii.

Po referendum udzielanie małżeństw osobom tej samej płci zostało zawieszone do marca 2009, a o dalszej legalności do tego czasu zadecyduje Trybunał Najwyższy jakością Kalifornii.

Przypisy

1. ↑ http://www.voterguide.sos.ca.gov/title-sum/prop8-title-sum.htm
2. ↑ po przecinku nakłanianie z: “ELIMINATES RIGHT OF SAME–SEX COUPLES TO MARRY.” url:http://www.voterguide.sos.ca.gov/title-sum/prop8-title-sum.htm . Inskrypcja obrobiony przez Edmund G. Brown Jr. California Attorney General.
3. ↑ http://www.voterguide.sos.ca.gov/text-proposed-laws/text-of-proposed-laws.pdf#prop8 stronica 49 orszak 2
4. ↑ 18,000 Cal. gej marriages in limbo until March at earliest (en). W: The Associated Press .

Kategorie: Małżeństwo osób tej samej płci • System prawny konstytucyjne

Willis - organizacja ślubu Poznań. Ta firma kompleksowo zajmie się wszystkim co związane z zawarciem związku małżeńskiego. Takie firmy robią się standardowym rozwiązaniem w czasach, gdy żyjemy w biegu i nie mamy na nic czasu. Jeśli wiemy, że będzie nam brakowało czasu by wszystkiego dopilnować, by o niczym nie zapomnieć, by ten dzień był naprawdę piękny to warto zlecić to profesjonalistom.

Organizowanie ślubu w Poznaniu to nie lada wyzwanie z punktu widzenia logistycznego. Często para młoda wybiera sobie swój, najładniejszy kościól. Wesele często odbywa się poza miastem, nierzadko w dworkach. Ważne by podczas organizowania ślubu nie zapomnieć o gościach, by ułatwić im przemieszczanie się.

Organizacja ślubu to także dekoracja kościoła, ustawianie kwiatów, dekoracja nawy czy ołtarza. Kościół również musi wygladać pięknie… tak samo jak sama młoda para.

Nie można również zapomnieć o weselu. Organizowanie wesela to również bardzo czasochłonne zajęcie. Ustalenie menu, zespołu muzycznego. Oznaczenie miejsc dla gości. Wszystkie te zajęcia powodują, że warto zaufać specjalistom z Willis Poznań.

Zarówno ślub jak i wesele to bardzo czasochłonne zajęcie. Tak więc warto zlecić organizacje ślubu firmie Willis. Zamiast stresować się czy wszystko jest załatwione, para młoda może z większym spokojem podejść do tego najważniejszego dnia w życu.

 Jeśli ślub to tylko piękny ślub, jeśli wesele to tylko huczne wesele, jeśli dobra zabawa to tylko z Willis.

Linki zewnętrzne

• Encyklika Casti Connubii po polsku
• Encyklika Casti Connubii po angielsku

Kategorie: Encykliki Piusa XI • MałżeństwoUkryta kategoria: Zalążki artykułów

Jeżeli mężatka nie miała posagu, system prawny polskie wyznaczało jej pewną sumę z majątku męża. Był to tzw. zawieniec (pro crinili). Oraz to, co mąż zapisywał żonie, nazywano przywiankiem.

Dawne system prawny polskie, zostawiając wielkość posagu zwyczajowi, zastrzegało, tak aby był na rzecz męża funkcjonalny i ażeby po jego śmierci dostarczył utrzymania na rzecz żony. Żona po śmierci męża była skoro obowiązana rodowi zmarłego sprezentować jego zbroję, uzbrojenie rycerza i konie, wydzieliwszy te, na których za życia męża jeździła.

W średniowiecznej Polsce wiano otrzymywała oblubienica wychodząca za mąż od ojca czy też opiekuna. Wnosiła go do nowego gospodarstwa. Stanowił część majątku rodzinnego należnego córce (więc pastuch świń średnio nie miała prawa do spadku po rodzicach). Zabezpieczeniem posagu przez męża było posag. System prawny uchwalone w 1496 karało żonę za niewierność utratą posagu.

W wielu kulturach posag czy też wiano do dziś odgrywają istotną rolę społeczną, np. w krajach arabskich (przy nazwą mehru).

Zobacz też

• dos

To jest dopiero co zarzewie artykułu związanego z prawem. Jeżeli potrafisz, rozbuduj go.

Kategorie: Zalążki artykułów - system prawny • Gawęda prawa • System prawny rodzinne • Para małżeńska • Zwyczaje słowiańskie • Zwyczaje staropolskie

Spis treści

• 1 Gawęda spotkań
• 2 Cele spotkań
• 3 Prelegenci i kaznodzieje
• 4 Artyści
• 5 Wesela bezalkoholowe
• 6 Linki zewnętrzne
• 7 Przypisy
• 8 Bibliografia

//

Bajka spotkań

Miejscami spotkań Wesela Wesel były miejscowości w różnych regionach Własny: w 1995 i w 1996 – Kamesznica, w 1997 - Zamość, w 1998 - Częstochowa, w 1999 - Zwierzchnik Sącz, w 2000 - Gród podwawelski, w 2001 - Białystok, w 2002 - Koszęcin, w 2003 - Ludźmierz, w 2004 - Syreni gród, w 2005 - Olsztyn, w 2006 - Wrocław. W dniach 2-5.8.2007 Gody Wesel gościło w Bydgoszczy . W 1999 roku przedstawicielstwo Wesela Wesel przybyła do Rzymu, dokąd utwór artystyczny to sam pobłogosławił Tata Święty Jan Paweł II.

Cele spotkań

Wesele Wesel krzewi ideę wesel bezalkoholowych, zabaw bezalkoholowych i ogólnie spędzania wolnego czasu w 100%-owej trzeźwości. Swój oprogramowanie adresuje do organizacji rządowych, samorządowych i pozarządowych, którym bliska jest zabieganie o umiarkowanie społeczeństwa. Nie przed chwilą wskazuje na niezbędność działań w tej dziedzinie, pomimo tego i pokazuje praktyczne sposoby realizacji krzewionych idei. Co roku skupia się na innym aspekcie ogół problemów. Bydgoskie konferencja przebiegało przy hasłem “Zabawa w trzeźwości”, i było adresowane do wszystkich osób, które chciałyby gody bezalkoholowe mieć czy też skombinować je np. swoim dzieciom, a i osób zainteresowanych organizacją zabaw bezalkoholowych.

Prelegenci i kaznodzieje

Wśród prelegentów, celebransów i kaznodziejów, którzy prowadzą konferencje na rzecz uczestników, należałoby zamienić takie osobistości kiedy: arcybiskup Franciszek Purpurat Macharski z Krakowa, arcybiskup Zenon Purpurat Grocholewski z Watykanu, arcybiskup Wojciech Ziemba (w tamtym czasie z Białegostoku), arcybiskup warmiński Edmund Michał Piszcz, arcypasterz Jan Tyrawa, ordynariusz bydgoski arcypasterz Stanisław Stefanek, ordynariusz łomżyński, arcypasterz Antoni Ocean wielki Dydycz, ordynariusz drohiczyński, arcypasterz Józef Zawitkowski z Łowicza, arcypasterz Marian Duś z Warszawy, arcypasterz Jan Szkodoń z Krakowa, arcypasterz Andrzej Siemieniewski z Wrocławia, ojczulek nauczyciel Karol Meissner, tata pedagog Aleksander Posacki, dr Mieczysław Guzewicz, dr Andrzej Dakowicz. dr Krzysztof A. Wojcieszek, p. Andrzej Wronka i inni.

Stałą duchową opieką spotkania otacza ks. Władysław Zązel, pleban z Kamesznicy, jaki je zainicjował.

Artyści

Wesele Wesel miało okazję spoglądać i przestrzegać występów wielu zespołów ludowych, głównie z Podhala, jakkolwiek również z Kujaw azaliż Śląska. Koncertowali na przestrzeni spotkań również m.in. Magda Serafin z zespołem, Antonina Krzysztoń, Altówka Brzezińska i ekipa ‘New Day’, Jarosław Wajek, dotychczasowy piosenkarz grupy “Sekcja Zamknięty”.

Wesela bezalkoholowe

Przyjęcia z okazji zawarcia związku małżeńskiego, w trakcie których nie serwuje się alkoholu ani innych środków odurzających, należą w Polsce do rzadkości, wbrew że Episkopat Krajowy wspiera takie inicjatywy np. przez specjalne listy z błogosławieństwem na rzecz młodej pary. (Chlubnym wyjątkiem jest tu parafia w Kamesznicy, w której odbyło się nad 200 wesel bezalkoholowych, alias zdecydowana większa część od czasu wielkiej inicjatywy miejscowego proboszcza ks. Zązla).

Podczas spotkań uczestnicy dzielą się swoimi motywami i wrażeniami z wesel bezalkoholowych. Spotkania Wesela Wesel podwójnie połączone były z takimi weselami.

Wesela bezalkoholowe mają statystycznie dwójka motywy: socjalny i wyznaniowy. Z punktu widzenia społecznego gody bezalkoholowe wypływa z dbałości o to, tak aby rodziny z obu stron mogły się kiedy najlepiej rozpoznać i to w kiedy najlepszym świetle, tak aby mogły się pobawić i wróciły do domu z kiedy najlepszymi wrażeniami nt. państwa młodych i ich rodziców, w tym głównie tak aby panowało punkt widzenia, iż zawarcie związku małżeńskiego wzięli młodzi z miłości, a nie z przymusu, przedtem którym np. pan stworzenia młody się wzdragał i musiał się od tego czasu w tym bólu “przynosić ulgę”. W wymiarze religijnym przyjęcie sakramentu małżeństwa wprowadza młodą parę w kondycja łaski uświęcającej, której nie chcą się pozbyć u progu sali weselnej, aliści pragną z Bogiem przechodzić przez wspólne życie.

Linki zewnętrzne

• www.weselewesel.republika.pl
• www.weselewesel.pl
• www.parpa.pl PARPA o Weselu wesel 2004
• duszp.trzezwosci.plock.opoka.org.pl “Krzątanina Gody Wesel” w APOSTOŁ TRZEŹWOŚCI 2006. Firma wydawnicza KEP. Str. 108,
• ekai.pl Uroczystości weselne wesel: do trzeciej, bez alkoholu, komplet naczyń stołowych KAI o Weselu Wesel 2004

Przypisy

1. ↑ Chorzów - polonezowy Bankiet Wodzirejów

Bibliografia

• D. R. Zimnoch: „Gody Wesel - Kamesznica’95.” W “Hale i Dziedziny. Miesięcznik Ziem Górskich”, 1995, nr 5-6 (57-58), str.. 14-15.
• D. R. Zimnoch (eds): “Wesela Wesel - Ogólnopolskie spotkania małżeństw, które organizowały wesela bezalkoholowe”. Białystok-Warszawa 2004. ISBN 83-88248-64-2.
• R. Zimnoch: “Białostockie Gody Wesel”, Era Miłosierdzia (Białostocki Biuletyn Zakrystian), WRZESIEŃ 2001 Nr 9(137)
• B. Synajewska: “Bezalkoholowe uroczystości rodzinne jak czynnik wychowania w trzeźwości”. Angaż magisterska, Wszechnica Łódzki, 2005

Kategorie: Rozrywki • Zwyczaje • Mąż i żona

Takie formy związków są niezgodne z prawami człowieka.

W Polsce wymuszone małżonkowie być może stać się unieważnione, jeśliby oficjalna wypowiedź o wstąpieniu w pokrewieństwo matrymonialny zostało złożone przy wpływem bezprawnej groźby drugiej okolica bądź osoby trzeciej, jeśliby z sytuacja wynika, iż składający deklaracja mógł się obawiać, iż jemu samemu czy też innej osobie grozi poważne ryzyko osobiste (at. 151 § 1 pkt. 3 KRO). Unieważnienia małżeństwa w takim przypadku przypuszczalnie domagać się mąż, kto złożył publiczna wypowiedź dotknięte wadą, aliści w terminie sześciu miesięcy od ustania obawy wywołanej groźbą - a w każdym wypadku po upływie lat trzech od zawarcia małżeństwa.

Linki zewnętrzny

• Ustawa z dnia 25 lutego 1964 r. - Przepisy familijny i opiekuńczy

 To jest właśnie posiew artykułu związanego z socjologią i prawem. Chyba że możesz, rozbuduj go.

Kategorie: Zalążki artykułów - socjologia • Zalążki artykułów - system prawny • Małżonkowie • System prawny rodzinne • Socjologia

LMM powstała w 1992 jak zrzeszenie wywodząca się z istniejącej od 1971 amerykańskiej organizacji The Couple to Couple League, założonej przez mąż i żona John i Sheila Kippley. Podstawową formą działania LMM jest komenderowanie kursów naturalnego planowania rodziny, przeznaczonych głównie na rzecz małżeństw, tymczasem dodatkowo na rzecz narzeczonych i na rzecz pojedynczych osób. Nauczycielami są zaledwie małżonkowie.

Kurs składa się z czterech kilkugodzinnych spotkań, odbywających się w miesięcznych odstępach. Poruszane są tematy odpowiedzialnego rodzicielstwa, płodności po porodzie, na przestrzeni karmienia piersią, po odstawieniu pigułki antykoncepcyjnej i okresie przekwitania. Na rzecz LMM naturalne programowanie rodziny to nie antykoncepcja niemniej jednak krój życia.

LMM jest organizacją niedochodową. Środki na komenderowanie i dodawanie nowych form działalności są pozyskiwane z opłat wnoszonych przez uczestników kursów, z rozprowadzania materiałów a ze względu darowiznom. Federacja powinno się do Polskiej Federacji Stowarzyszeń Rodzin Katolickich i do Polskiej Federacji Ruchów Obrony życia.

Stowarzyszenie wydało podręcznik:

• Kippley J. i S., Sztuka Naturalnego Planowania Rodziny, LMM, Piaseczno 2004.

LMM wydaje biuletyn Fundamenty Rodziny.

Zobacz też

• Naturalne programowanie rodziny

Linki

strona stowarzyszenia

Kategorie: Stowarzyszenia katolickie • Mąż i żona

• W średniowiecznej Polsce powszechne były małżeństwa umowne - zawierane w drodze dwóch kolejnych umów świeckich: zmówin i zdawin.
• W 1197 nakazano w Polsce używać kościelną formę zawierania małżeństwa. Kościół małżeństwa umowne uważał za tajne, atoli uznawał je za ważne do połowy XVI w.
• Do kościelnej formy zawierania małżeństwa należały od 1215 roku zapowiedzi. Ślub pył się przebywać w kościele.
• Od czasu soboru trydenckiego w przypadku kościelnej formy zawierania małżeństwa - kapłan stawał się świadkiem kwalifikowanym. Wprowadzono ponadto ankieta przedślubny ze znajomości katechizmu.
• W Anglii od 1653 panowała jakość świecka, w 1763 wprowadzono formę wyznaniową.
• We Francji w 1787 roku król Ludwik XVI wprowadził śluby cywilne na rzecz protestantów. W 1792 wprowadzono we Francji wyłącznie cywilną formę zawierania małżeństwa; równie regulował tę kwestię Prawo Napoleona.
• W Austrii ustawy z lat 1868 i 1870 przewidywały sposobność ślubów cywilnych.
• W Niemczech od 1875 tylko świecka jakość zawierania małżeństwa.
• Projekt Lutostańskiego z 1929 roku dawał nupturientom (przyszłym małżonkom) sposobność wyboru formy zawarcia małżeństwa. Przewidywał świecką koncepcję małżeństwa w charakterze umowy cywilnej.

Kategorie: Historia prawa • System prawny rodzinne • Mąż i żona

Nazwa tego zwyczaju wiąże się z biblijnym Tobiaszem, jaki z powodu powściągliwości seksualnej w tym czasie uwolnił się od demonicznego zagrożenia. Średniowieczny ascetyzm pogłębił te idee i zalecał powstrzymywanie się od współżycia przez 3 kolejne noce w celu ofiarowania siebie Chrystusowi, Matce Boskiej i św. Józefowi.

Odpowiednik tobiaszowych nocy spotyka się dodatkowo w obyczajowości innych kultur: Słowian, Estończyków, Żydów i Hindusów. Było to związane z lękiem zanim bóstwami, demonami i złymi mocami. W Indiach oraz miało podać stopniowemu oswojeniu się ze sobą małżonków, którzy nie znali się nim ślubem.

Bibliografia

• Zbigniew Lew-Starowicz, Encyklopedia erotyki, Syreni gród 2004, ISBN 83-7200-882-5

Zobacz też

• asceza seksualna
• brachmacharya
• prawo pierwszej nocy

Kategorie: Sakramentologia • Opowiadanie chrześcijaństwa • Para małżeńska • Kochanie się

Spis treści

• 1 Przyczyny wielożeństwa
• 2 Poligamia w chrześcijaństwie
  • 2.1 Poligamia u mormonów
• 3 Poligamia w judaizmie
• 4 Poligamia w islamie
• 5 Poligamia u innych społeczności
• 6 Zobacz też
• 7 Linki zewnętrzne

//

Przyczyny wielożeństwa

W kulturach, w których poligamia jest dopuszczone przez system prawny ewentualnie religię, poliginia wynika z wyboru mężczyzny, nie jest to jego zadanie. Niesłychanie często numer żon jest związana ze statusem społecznym bądź materialnym mężczyzny. Poliginia jest spotykana daleko częściej aniżeli poliandria. Ma to biologiczne usprawiedliwienie, skoro dyspozycja reprodukcyjne mężczyzn są wyższe aniżeli kobiet i taki oprawa zapewnia dużą zdolność produkcyjna reprodukcyjną rodziny.

Wśród niektórych ludów Czarnej Afryki poliginia podyktowana jest trudnymi warunkami przyrodniczymi - pozbawienie pożywienia skłania kobiety do dłuższego, poniekąd dwuletniego karmienia piersią, niepożądane są wówczas w tym czasie relacje seksualne, bo stan błogosławiony prowadzi do ustania laktacji. Poliginia pozwala mężczyznom koegzystować w tym czasie z innymi kobietami.

Poligamia w chrześcijaństwie

Ojciec Eugene Hillman, pisarz książki Rozważania powyżej wielożeństwem, pisze: “Donikąd w Nowym Testamencie nie znajduje się mierny czysty instrukcja małżeństw monogamicznych bądź przeciętny czysty prohibicja praktykowania poligamii.” Odkupiciel nie wypowiadał się przeciw poligamii, tak czy owak praktykowana była płeć nadobna przez współczesnych mu Żydów. Ojczulek Hillman podkreślił okoliczność, iż Kościół katolicki zabronił poligamii, by uregulować się do kultury greko-romańskiej (która nakazywała monogamię, lecz równolegle tolerowała wolny związek natomiast prostytucję). Cytuje on za Św. Augustynem: “Zaprawdę w czasach nam współczesnych, a zgodnie z romańskim zwyczajem, nie wolno w tej chwili zanieść drugiej żony.”

Zwolennicy monogamii cytują następujące fragmenty Nowego Testamentu: Mt 19,4-6; Mk 10,6-9, w których Jezus chrystus mówi o związku mężczyzny z kobietą i nie używa liczby mnogiej, a również cytaty m.in. św. Pawła w 1 Kor 7,2-4; Ef 5,31-33 a w 1 Tm 3,2 i 1 Tm 4,9.
Wg Biblii Nazarejczyk opowiada swym uczniom Parabola o dziesięciu pannach czekających na swojego pana młodego Mt 25,1-13, w nawiązaniu do czasu nadejścia Królestwa Bożego.

Poligamia u mormonów

Wbrew prawu zwyczajowemu pozostałemu po Cesarstwo Rzymskim, kierując się przekazem Starego Testamentu zaś rosnącą liczbą kobiet przystępujących do społeczności mormonów, chcących mieć własne rodziny i być wyposażonym dzieci, Joseph Smith wprowadził system prawny o tzw. małżeństwie pluralistycznym. Zgodne z tym prawem, ktoś w dobrym zdrowiu mężczyzna za zgodą pierwszej żony proszek zadanie, w miarę siła finansowych, obrać do rodziny kolejne kobiety. W takim wypadku mężczyzna spędzał ustalony koniec dnia z właśnie jedną żoną. Na rzecz każdej żony był zastrzeżony odmienny dwadzieścia cztery godziny tygodnia czy też miesiąca. Każda połowica miała swój własny pokój bądź chociażby miejsce zamieszkania. Para małżeńska pluralistyczne było często przejęciem opieki finansowej powyżej wdowami i dziećmi po poległych azali zmarłych członkach Kościoła.

Prawo to właśnie częściowo rozwiązywało zadanie nadmiaru kobiet dlatego że wyłącznie pod spodem trzech odsetek mężczyzn godziło się na tego typu małżeństwa, głównie ze względów finansowych.

Prawo to zostało zniesione w 1890 roku w związku z procesem przystępowania stanu Utah do Stanów Zjednoczonych, niemniej do dziś pewne grupy (np. FLDS, TLC) oderwane od głównego Kościoła praktykują mąż i żona pluralistyczne (tzn. wielożeństwo).

Poligamia w judaizmie

Wg Starego Testamentu Abraham w celu posiadania potomstwa (za namową żony) pojął konkubinę, która nie miała tych samych praw co małżonka, jednakże miała za obowiązek podarować Abrahamowi potomka. Była to tzw. lepsza połowa drugorzędna, której to obecność i prawa regulował przepisy Hammurabiego uniwersalnie w tym czasie częsty i rozważany jak tłumaczenie prawa. Król żydowski Salomon puder być wyposażonym ok. 700 żon i ok. 300 konkubent (1 Dzieło Królewska 11:3), choć liczby te trzeba tłumaczyć jak symboliczne opis mnogości, a i jak zobrazowanie zaadaptowany do wizerunku idealnego monarchy (kto ma obowiązek mieć bez liku żon).

Król Dawid posiadał czwórka żony i liczne kochanki. Za przykładem Dawida, Talmud doradza tytuł własności do czterech żon. Istnieje prohibicja zawierania małżeństwa z siostrą własnej żony (Dzieło Kapłańska 18:18). Dyrektor Wola reguluje rozbiór spadku między synami z różnych żon w Księdze Powtórzonego Prawa 22:7.

W Europie Żydzi kontynuowali poligamia do XVII wieku, zaś Żydzi z Dalekiego Wschodu aż do osiedlenia się w nowopowstałym państwie Izrael (XX w.). We współczesnym Izraelu wielożeństwa zabrania system prawny cywilne.

Poligamia w islamie

Według prawa koranicznego mahometanin być może mieć do czterech żon, choć tenże sam Mahomet, któremu skrzydlaty Dżibril podyktował Alkoran, proszek ich wokół ośmiu.

W większości krajów muzułmańskich mężczyźni posiadają atoli średnio przed chwilą jedną żonę. Odsetki małżeństw poligamicznych nie przekracza w większości tych krajów 2-3%, skoro na tytuł własności więcej aniżeli jednej żony stać niewielu. Wśród szyitów istnieje obyczaj tzw. małżeństw czasowych zwanych mut’a, które polegają na symbolicznym poślubieniu kobiety na jedną nocna pora i wzięciu z nią rozwodu następnego dnia wcześnie rano, wskutek czemu unika się grzechu cudzołóstwa. Obyczaj ów acz potępia gros szyickich duchownych. Wśród sunnitów uzus ów nie występuje, bowiem ryt poślubienia jest ważna przed chwilą jak zatwierdzi je mułła.

Poligamia u innych społeczności

Poligynia występuje również u niektórych ludów afrykańskich, np. u Masajów, Buszmenów, Hotentotów, plemion Luba azali Makonde i ze względów ekonomicznych u Tybetańczyków, w charakterze analogiczna postać poliandrii w Tybecie.

Zobacz też

• poligamia
• poliandria
• poliandria w Tybecie
• poligynandria
• multilateralizm
• bigamia

Linki zewnętrzne

• Kobieta w tradycji Islamskiej i Judeochrześcijańskiej

Kategorie: Małżeństwo • Religioznawstwo